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Nov 17, 2020 338 Bishop Robert Barron, USA
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PALABRAS DE SABIDUR?A : EL LIBRO DEL ?XODO Y ?POR QU? ES IMPORTANTE REGRESAR A MISA?

En relaci?n con un proyecto acad?mico m?o, recientemente he estado revisando el libro del ?xodo y numerosos comentarios al respecto. El segundo libro m?s famoso del Antiguo Testamento se refiere principalmente a la manera en que Dios da forma a su pueblo para que pueda convertirse en un faro radiante, una ciudad situada en una colina. En la lectura b?blica, Israel es elegido, pero nunca es elegido para s? mismo, sino para todas las naciones del mundo.

Yo dir?a que esta formaci?n tiene lugar en tres etapas principales: Primero, Dios ense?a a Israel a confiar en su poder; segundo, le da a Israel una ley moral; y tercero, instruye a su pueblo en santidad a trav?s de la alabanza correcta. La lecci?n de confianza ocurre, por supuesto, a trav?s del gran acto de liberaci?n de Dios. Los esclavos completamente impotentes encuentran libertad, no confiando en sus propios recursos, sino en la amable intervenci?n de Dios. La instrucci?n moral se lleva a cabo a trav?s de los diez Mandamientos y su legislaci?n correspondiente. Finalmente, la formaci?n en santidad se realiza a trav?s de la sumisi?n del pueblo a un elaborado conjunto de leyes lit?rgicas y ceremoniales. Es este ?ltimo movimiento el que quiz?s nos parezca hoy m?s peculiar, pero yo dir?a que eso tiene una resonancia particular en nuestro extra?o per?odo del COVID.

Probablemente a la mayor?a de nosotros nos parece evidente que la educaci?n en la religi?n incluye instrucci?n moral. Y esto es porque, nos guste o no, apoyamos la filosof?a de Immanuel Kant, el fil?sofo del siglo XVIII quien sostuvo que toda la religi?n se puede reducir a la ?tica. A final de cuentas, la religi?n se trata de hacernos m?s justos, amorosos, amables y compasivos, argument? Kant. En el lenguaje contempor?neo, el kantianismo en la religi?n suena as?: «Mientras seas una buena persona, realmente no importa lo que creas o c?mo rindes culto».

Ahora, no hay duda de que el libro del ?xodo y la Biblia en general coinciden en que la moralidad es esencial para la formaci?n adecuada del pueblo de Dios. Aquellos que busquen seguir al Se?or, quien es justicia y amor, deben ser conformados a la justicia y el amor. Y es precisamente por eso que encontramos, en la gran alianza del Sina?, ?rdenes de no robar, no cometer adulterio, no codiciar, no matar, etc. Hasta ahora, todo parece Kantiano.

Pero lo que probablemente sorprende a la mayor?a de los lectores contempor?neos del libro de Exodus es que, inmediatamente despu?s de la disposici?n de los mandamientos morales, el autor pasa pr?cticamente el resto del texto, cap?tulos 25 a 40, delineando las prescripciones lit?rgicas que el pueblo debe seguir. Por ejemplo, encontramos una secci?n largu?sima en la construcci?n del Arca de la Alianza: ?Haz un arca de madera de acacia, de un metro con diez cent?metros de largo, setenta cent?metros de ancho y setenta cent?metros de alto. Rec?brela de oro puro por dentro y por fuera, y ponle en su derredor una moldura de oro?. Y como ornamento en la parte superior del arca, ?Haz dos querubines de oro? En cada uno de los extremos ir? un querub?n? Los querubines deber?n tener las alas extendidas por encima del propiciatorio, y cubrirlo con ellas?. Despu?s encontramos instrucciones sobre el elaborado mobiliario dentro del tabern?culo, incluyendo un candelero, una mesa para el llamado ?pan de la presencia?, pilares y varios ornamentos que colgaban. Finalmente, se da una enorme cantidad de espacio a la descripci?n de las vestiduras que deben usar los sacerdotes de Israel. Aqu? hay un ejemplo: ?Las vestiduras que le har?s son las siguientes: un pectoral, un efod, un manto, una t?nica bordada, un turbante y una faja. Estas vestiduras sagradas… se usar? oro, p?rpura, carmes?, escarlata y lino?.

No se da ning?n tipo de indicio de que las prescripciones morales son de alguna manera m?s importantes que las prescripciones lit?rgicas. En todo caso, parece que ocurre lo contrario, ya que el ?xodo es seguido inmediatamente por el libro de Lev?tico, que consta de veintiocho cap?tulos de ley diet?tica y lit?rgica. Entonces, ?qu? debemos entender de esto nosotros, los Post- Kantianos? En primer lugar, debemos observar que los autores b?blicos no piensan por un momento que Dios de alguna manera requiere rectitud lit?rgica, como si la correcci?n de nuestra adoraci?n a?ade algo a su perfecci?n o satisface alguna necesidad psicol?gica suya. Si tienes alguna duda sobre este tema, recomendar?a una lectura cuidadosa del primer cap?tulo del profeta Isa?as y del Salmo n?mero 50. Dios no necesita el arca y el tabern?culo y las vestiduras sacerdotales y la adoraci?n regular, pero nosotros s?. A trav?s de los gestos y s?mbolos de su alabanza lit?rgica, Israel se alinea con Dios, ordenado a ?l. La ley moral dirige nuestra voluntad a la bondad divina, pero la ley lit?rgica dirige nuestras mentes, nuestros corazones, nuestras emociones e incluso nuestros cuerpos al esplendor divino. Observe cu?n bien las instrucciones ceremoniales del ?xodo implican color, sonido y olor (hay mucho escrito sobre el incienso) y c?mo estos conducen hacia la producci?n de la belleza.

Dije antes que el ?nfasis de ?xodo en lo lit?rgico y ceremonial tiene una profunda relevancia para nuestro tiempo, y aqu? est? el porqu?. Por muy buenas razones, nos hemos abstenido completamente de la adoraci?n p?blica, e incluso ahora nuestra capacidad de adorar juntos es muy limitada. En la mayor?a de las di?cesis de nuestro pa?s, la obligaci?n de asistir a la misa dominical ha sido suspendida, por razones v?lidas. Mi temor es que cuando llegue el momento propicio, cuando podamos volver a Misa, muchos cat?licos se mantengan alejados, ya que se han acostumbrado a ausentarse de la adoraci?n. Y mi preocupaci?n toma una forma m?s espec?ficamente kantiana: Se dir?n muchos cat?licos: «Sabes, mientras yo sea b?sicamente una buena persona, ?qu? sentido tiene toda esta adoraci?n formal de Dios?»

?Puedo recomendarte que saques tu Biblia, abras el libro del ?xodo, especialmente los cap?tulos 25 a 40, y consideres cu?n importante es para Dios la adoraci?n correcta ofrecida por su pueblo santo? La liturgia siempre ha importado. La misa ?que involucra vestiduras, gestos, rituales, olores y campanas, canto y silencio? sigue siendo importante, a lo grande. ?No es suficiente para Dios que seas una buena persona? Para no poner un punto demasiado ligero sobre ello: no, no lo es.

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Bishop Robert Barron

Bishop Robert Barron is the founder of Word on Fire Catholic Ministries and Auxiliary Bishop of the Archdiocese of Los Angeles. Bishop Barron is a #1 Amazon bestselling author and has published numerous books, essays, and articles on theology and the spiritual life. ARTICLE originally published at wordonfire.org. Reprinted with permission.

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