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May 28, 2020 341 Deacon Doug McManaman, Canada
Disfrutar

La Tiran?a de la Amabilidad

?La Santidad se trata de ser amable? ?Ser asertivo es contrario a la Santidad?

La semana pasada, hice una pregunta a mis alumnos cuando comenz? nuestra clase. ?Si un misil nuclear nos golpeara en los pr?ximos segundos, y todos muri?ramos ?ir?as al Cielo? Levanta la mano, si crees que definitivamente ir?as directamente al cielo.? Me sorprendi? que solo una chica levantara la mano, pero me complaci? que el resto no lo hiciera, porque no podemos esperar de lo que estamos seguros. La esperanza es una virtud que necesitamos hasta el d?a en que nos encontremos con nuestro Creador. Debemos orar diariamente con la esperanza de que Dios tenga misericordia de nosotros, pero ninguno de nosotros puede estar seguro de nuestro destino eterno hasta que nos encontremos con Dios cara a cara.

Entonces se me ocurri? que su moderaci?n podr?a no tener nada que ver con la esperanza. Entonces, les pregunt?: «?Cu?ntos creen que ir?as al Infierno si murieras en este momento?» Alrededor de cinco de ellos levantaron la mano. Como eran chicas de muy buen car?cter, le pregunt? a una de ellas: «?Por qu? crees que ir?s al infierno?» Ella respondi?: «Porque no soy agradable. No tomo ninguna porquer?a.» Le pregunt? a otros, y ellos dijeron casi lo mismo.

Casi me caigo. ??De d?nde sacaste la idea de que la santidad se trata de ser amable? ?Y por qu? crees que ser asertivo es contrario a la santidad??

Vivimos en una cultura dominada por la tiran?a de la amabilidad, donde es m?s importante ser amable que ser verdaderamente bueno. La amabilidad se ha vuelto m?s importante que la Verdad. Por eso me resulta tan dif?cil lograr que los adolescentes presenten objeciones en clase. Si escuchan algo con lo que no est?n de acuerdo, o desean disputar un punto, permanecen en silencio. Han aprendido que discutir, hacer preguntas dif?ciles o desafiar al maestro es una falta de respeto.

Ya no vivimos en una cultura de debate. Cuando era joven, vi un programa llamado El Gran Debate. Ellos debatir?n temas controvertidos, luego la audiencia votari? al final. Ya no vemos programas como ese, y muy pocas escuelas tienen clubes de debate. Para usar una frase acu?ada por el Papa Benedicto XVI, vivimos bajo la dictadura del relativismo. El relativismo es el tirano detr?s de la tiran?a de la amabilidad. El relativismo niega que haya Verdad absoluta. Niega que existan preceptos morales absolutos, o que ciertas acciones sean intr?nsecamente incorrectas (como el aborto, la eutanasia activa, el adulterio, la anticoncepci?n, la pornograf?a y la fornicaci?n). Entonces, naturalmente se deduce que si no hay Verdad, no hay nada que debatir; porque el debate se trata de descubrir la Verdad. En una cultura relativista, todos tienen su propia verdad, y todo debe ser tolerado, excepto la creencia de que algunas acciones son incorrectas y que existe la Verdad absoluta. Esa es una buena cultura, muy agradable, donde el debate debe cerrarse porque da como resultado sentimientos heridos.

Por lo tanto, los estudiantes que desaf?an un punto en la clase son castigados por no ser amables. El argumento ha sido abiertamente desalentado. Solo acepta lo que te est?n ense?ando. Y lo que se ense?a no es en absoluto controvertido. Por qu? no? Porque no es bueno hablar de cosas controvertidas como el aborto, la fornicaci?n y la homosexualidad, por ejemplo, porque estas son «divisivas» y alguien podr?a ofenderse. En otras palabras, la verdad pasa a segundo plano a la sensibilidad. Entonces, la directiva moral moderna m?s fundamental, el ?nico mandamiento que reemplaza a los Diez Mandamientos de anta?o, es: «Ser?s sensible». El amor ahora ha llegado a significar sensibilidad.

Todos hemos escuchado la expresi?n «La verdad duele». Decir la verdad puede hacer que las personas se sientan inc?modas. No es «agradable» hacer que las personas sientan incomodidad, pero decir la verdad es a veces lo m?s amoroso que puedes hacer. Tener el est?mago cortado con un escalpelo no es una experiencia agradable, pero mi m?dico hizo algo muy amoroso hace a?os cuando me abri? para eliminar un c?ncer. No es agradable, pero amoroso.

Un psic?logo local escribi? sobre los efectos psicol?gicos adversos de la tiran?a de la amabilidad. Tiende a provocar una divisi?n en la personalidad de uno, una desintegraci?n del personaje, porque en lugar de hablar honestamente, uno tiene que permanecer en silencio o decir cosas buenas, independientemente de si son ciertas o no. He tenido colegas que dicen las cosas m?s bonitas, las m?s positivas, cuando saben que no est?n siendo sinceros. «?C?mo fue esa excursi?n?» «?Fue genial!», Responden con soltura, pero cuando los preguntas m?s, eventualmente admiten que fue un desastre, una completa p?rdida de tiempo. ?Por qu? dijeron que era genial? Est?n atrapados por una respuesta. Es la tiran?a de la amabilidad. Si hablamos con franqueza, nos veremos como manivelas u ogros. Cuando comenc? a ense?ar, un director siempre nos dijo que todos est?bamos haciendo un trabajo maravilloso. Sab?a que eso no era cierto. Solo algunos estaban haciendo un buen trabajo, pero no es bueno ser demasiado honesto. Este tipo de falta de integridad personal puede tener graves consecuencias adversas en el futuro, tanto psicol?gica como espiritualmente.

Bueno, la santidad no es amabilidad. La santidad es fe heroica, esperanza heroica y caridad heroica (amor sobrenatural de Dios). Jes?s es la santidad misma, la perfecci?n de la santidad, la fuente de toda santidad. Pero lee los Evangelios. No era amable, especialmente con los fariseos. San Pablo no siempre fue tan agradable. Note lo que les dijo a los g?latas: ?En cuanto a m?, hermanos, si todav?a estoy predicando la circuncisi?n, ?por qu? contin?an los ataques contra m?? … ?Ojal? aquellos que te est?n molestando puedan seguir todo el camino y castrarse! (G?latas 5, 11-12). No es bueno decirlo, pero Paul es un santo. Estudia la vida de San Padre P?o, uno de los grandes santos del siglo XX. No siempre fue amable, pero fue un hombre de caridad heroica.

La carta a los romanos no fue nada agradable, seg?n los est?ndares de hoy. Ser?a terriblemente ofensivo para un gran n?mero de personas: «Comport?monos adecuadamente, no en org?as y borracheras, no en promiscuidad y lujuria, no en rivalidad y celos … no hagamos provisiones para los deseos de la carne».

La integridad sexual es muy importante, porque la inmoralidad sexual afecta nuestra capacidad de relacionarnos. Afecta el matrimonio, que es la base de la familia, la unidad fundamental de la sociedad. Lamentablemente, la mayor?a de las personas de hoy, incluidos los educadores, guardan silencio sobre la moral sexual, porque temen ofender. Desafortunadamente, algunos sacerdotes y obispos se han convertido en disc?pulos de la tiran?a de la amabilidad, por lo que rara vez escuchamos sobre temas controvertidos desde el p?lpito.

?C?mo nos preparamos para la segunda venida de Cristo? Al crecer en santidad e integridad personal. La lujuria sobre todo tiene el poder de destruir esa integridad. El neurocirujano Donald Hilton ha escrito recientemente sobre los efectos de la pornograf?a en el cerebro. La investigaci?n es muy desconcertante, especialmente a la luz de la revelaci?n de que el 87% de los hombres universitarios y el 31% de las mujeres ven pornograf?a. ?l dice que la pornograf?a causa una interrupci?n de la dopamina en el cerebro. La dopamina es esencial para que los seres humanos deseen placeres apropiados en la vida. Sin ella, no comer?amos; no procrear?amos, ni siquiera tratar?amos de ganar un juego de damas.

La adicci?n es causada por el uso excesivo del sistema de recompensa de dopamina. Cuando las v?as neurales se usan compulsivamente, la dopamina disminuye. Las c?lulas de dopamina comienzan a encogerse o atrofiarse. Los centros de recompensa de placer del cerebro anhelan la dopamina, por lo que el cerebro se vuelve a conectar. El «termostato de placer» se reinicia, produciendo un nuevo estado «normal». Para sentirse normal, la persona debe capitular ante su adicci?n cada vez m?s para elevar la dopamina a niveles suficientemente altos.

Ese es el caso de todas las adicciones, pero especialmente la adicci?n sexual, que se establece muy r?pidamente y es la m?s dif?cil de superar.

Lo que es m?s importante, Hilton se?ala que los l?bulos frontales del cerebro, ubicados justo por encima de los ojos, tambi?n se atrofian, y estos l?bulos tienen conexiones importantes con las v?as de placer en el cerebro, por lo que el placer puede controlarse. Los l?bulos frontales son importantes en nuestra capacidad de emitir juicios. Si el cerebro fuera un autom?vil, los l?bulos frontales ser?an los frenos. Cuando se atrofian, la capacidad de una persona para procesar las consecuencias del comportamiento adictivo se ve afectada. Este deterioro neurol?gico es an?logo al desgaste de las pastillas de freno en un autom?vil. Las personas que sufren da?os en el l?bulo frontal son impulsivas, act?an sin pensar en las consecuencias. Est?n compulsivamente obsesionados con ciertos objetos o comportamientos. Experimentan cambios de humor repentinos e impredecibles y su juicio se ve afectado.

El Dr. Victor Cline, en su ensayo sobre los efectos de la pornograf?a en adultos y ni?os, dice que reduce dr?sticamente la capacidad de amar de una persona, lo que resulta en una disociaci?n del sexo de la amistad, el afecto, el cuidado y otras emociones que son parte integrante de matrimonios saludables. ?l dice que el lado sexual de una persona se deshumaniza, y muchos desarrollar?n un «estado de ego extra?o» o lado oscuro, «cuyo n?cleo es la lujuria antisocial desprovista de la mayor?a de los valores».

Las consecuencias que esto tiene sobre el matrimonio son devastadoras. El antrop?logo de Cambridge Dr. J. D. Unwin examin? los efectos de la restricci?n sexual y el abandono sexual en 86 culturas, que abarcan 5,000 a?os. Descubri? que las culturas que practicaban la monogamia estricta exhib?an «energ?a social creativa», que culminaba en «el c?nit de la producci?n». Sin embargo, las culturas en las que no hab?a restricci?n en la sexualidad se deterioraron en mediocridad y caos, sin excepci?n.

A medida que pasa el tiempo, la restricci?n sexual en nuestra cultura contin?a afloj?ndose. A medida que se abandona m?s sexualmente, estamos presenciando una disminuci?n constante en el matrimonio. Las consecuencias del matrimonio y la ruptura familiar, como cualquier maestro sabe, son calamitosas.

Los hombres de verdad se est?n volviendo raros en la sociedad occidental. Muchas de nuestras celebridades masculinas est?n atrapadas en una adolescencia perpetua. Un ni?o no tiene control sobre sus pasiones, pero es guiado por ellas. Un hombre se posee gobernando sus pasiones y someti?ndolas a la raz?n. Un ni?o ama las cosas por lo que hacen por ?l, pero un hombre real ama a otro por lo que son, no por lo que hacen por ?l. Muchas parejas j?venes abandonan el matrimonio porque no han aprendido a superar las dificultades a trav?s de un acto de la voluntad. Muchos piensan que la vida, y el matrimonio, se trata de una euforia sin parar.

Para ser verdaderamente felices, debemos tomar en serio las palabras de San Pablo: «Desechemos las obras de la oscuridad y vist?monos con la armadura de la luz; comport?monos adecuadamente como en el d?a, no en org?as y borracheras, no en promiscuidad y lujuria, no en rivalidad y celos … Pero v?stete del Se?or Jesucristo y no hagas provisi?n para los deseos de la carne».

En la lucha por la integridad personal, tenemos que cultivar la castidad en nosotros mismos y fomentarla en nuestros hijos. Es imposible crecer en santidad y prepararse para la vida eterna sin castidad. Tenemos que ser padres cuidadosos y prudentes, padres asertivos. Necesitamos dejar de ser tan amables. Diles la verdad con compasi?n y consideraci?n. Testigo de la verdad de la que est?n siendo enga?ados. Es un deber sagrado que no debemos eludir.

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Deacon Doug McManaman

Deacon Doug McManaman is a retired teacher of religion and philosophy in Southern Ontario. He lectures on Catholic education at Niagara University. His courageous and selfless ministry as a deacon is mainly to those who suffer from mental illness.

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