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Tiefer ins Gebet hineinwachsen
Das Gebet ist der Atem der Seele. Es ist unsere spirituelle Nabel- schnur, die Gottes Nahrung und Sauerstoff an uns weiterleitet. So beschreibt der heilige Johannes Chrysostomos, ein Kirchenvater des 5. Jahrhunderts, das Gebet. ?Ein Fisch, den man aus dem Wasser nimmt, kann nicht leben. Innerhalb k?rzester Zeit wird er sterben. Ebenso kann die Seele eines Menschen ohne das Gebet nicht existieren: sie wird zun?chst gleich- g?ltig werden, dann sterben. Seien wir ?berzeugt davon, dass nicht zu beten?und sein Seelenleben ? das bedeutet, die Gnade Gottes – zu verlieren, ein und dasselbe ist.?
Und Theresa von Avila sagt uns folgendes ?ber das Gebet und die Gleichg?ltigkeit gegen?ber diesem: ?Seelen, die kein regelm??iges Ge- betsleben haben, sind wie faule oder gel?hmte K?rper, welche, obwohl sie Arme und Beine haben, diese nicht bewegen k?nnen. Deshalb: das Gebet zu verlassen scheint mir dasselbe zu sein wie den geraden Weg zu verlassen; denn das Gebet ist das Tor, durch welches uns alle Gnaden Gottes zuteilwerden. Ich w?sste nicht, wie wir sonst Gnaden bekommen k?nnen, wenn dieses Tor geschlossen ist.?
Wenn das Gebet so dringend notwendig ist f?r das christliche Leben, dann ist es dies erst recht f?r jene, die als Leiter dienen. Jesus hat versprochen, dass wir Frucht bringen werden, wenn wir mit ihm vereint bleiben. ?Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und in wem ich bleibe, der bringt reiche Frucht; denn getrennt von mir k?nnt ihr nichts vollbringen.? (Joh 15,5) Vor vielen Jahrhunderten warnte uns Gott ?Nicht durch Macht, nicht durch Kraft, allein durch meinen Geist! – spricht der Herr der Heere.? (Sach 4,6)
Der Grund, weshalb wir oft so wenig erreichen, ist, dass wir nicht mit Gott gehen. Die Kraft in unserem geistlichen Wirken kommt aus un- serer Spiritualit?t, welche wiederum aus unserer pers?nlichen Beziehung mit Christus kommt. Das Gebet ist sozusagen das Herzblut unseres geistlichen Wirkens an anderen. Darum sollte ein geistlicher Leiter in seiner Gemeinde den anderen haupts?chlich im Gebetsleben Voraus sein.
Wie also k?nnen wir im Gebet wachsen, sodass wir Jesus immer ?hnlicher werden (Wachsen in Hei- ligkeit) und auch im Dienst am N?ch- sten wachsen (Mission)? Die Heilige Schrift selbst gibt uns diesen Weg des Wachstums vor: ?H?rt nicht auf, zu beten und zu flehen! Betet jederzeit im Geist; seid wachsam, harrt aus und bittet f?r alle Heiligen.? (Eph 6,18) Mir pers?nlich hat die Ermahnung in diesem Vers geholfen, im Gebet zu wachsen.
Gebet im Geist
Betet im Geist…? Wie betet man im Geist? R?m 8,26-27 erkl?rt es uns: ?So nimmt sich auch der Geist unserer Schwachheit?an. Denn wir wissen nicht, worum wir in rechter Weise beten sollen; der Geist selber tritt jedoch f?r uns ein mit Seufzen, das wir nicht in Worte fassen k?nnen. Und Gott, der die Herzen erforscht, wei?, was die Absicht des Geistes ist: Er tritt so, wie Gott es will, f?r die Heiligen ein.?
Der Heilige Geist betet nicht nur f?r uns, sondern er schlie?t sich auch unserem Gebet an. Im Judasbrief, Vers 20, werden wir aufgefordert, dieses heilige Zusammenspiel mit dem Heiligen Geist zu pflegen und zu erweitern. ?Ihr aber, liebe Br?der, gr?ndet euch auf euren hochheiligen Glauben, und baut darauf weiter, betet in der Kraft des Heiligen Geistes.?
Der Heilige Geist betet nicht nur f?r uns, sondern er schlie?t sich auch un- serem Gebet an.
Der Heilige Geist sagt uns, wof?r wir beten sollen, und wie wir beten sollen, um in eine tiefere und bedeu- tendere Gemeinschaft mit den drei?Personen der Dreifaltigkeit einzutreten. Unsere Vernunft und unsere Intuition beeintr?chtigen unser Gebet. Aber mit der Hilfe des Heiligen Geistes werden diese vom Himmel inspiriert. Ja, mehr noch, wir sind SEIN Tempel. Er wohnt in uns und daher k?nnen wir in Seiner Kraft und mit Seiner Energie beten.
Durch die Charismatische Erneuerung stellt Gott uns als Mitglieder Seines Leibes wieder her durch die Gabe der Zungenrede. Diese ist im Grunde genommen eine Gabe des Gebetes. Unser Gebetsleben wurde durch diese Gabe gesegnet. Lasst uns diese Gabe immer mehr verwenden und so dem Heiligen Geist immer mehr Raum geben. Durch diese Gabe kann ER mehr und mehr in uns und mit uns beten.
Best?ndiges Gebet
Betet jederzeit im Geist…? Das war das wesentliche Erkennungs – merkmal der ersten Christen. ?Sie alle verharrten dort einm?tig im Gebet, zusam – men mit den Frauen und mit Maria, der Mutter Jesu, und mit seinen Br?dern.? (Apg 1,14) Jesus hat uns angewiesen, allezeit zu beten. Er selbst war immer im Gebet. Paulus hat die Thessalonicher angewiesen ?Betet ohne Unterlass!? (1 Thess 5,17)
Das Gebet ist f?r einen Christen keine Teilzeitbesch?ftigung. Es gibt nicht zwei Klassen von Christen ? die Vollzeitbeter und die Teilzeitbeter. Dennoch m?ssen wir uns fragen ?Ist Beten ohne Unterlass m?glich?? Die Antwort lautet ?Ja und Nein?. Nat?rlich ist es unm?glich, eine ununterbrochene, best?ndige Unterhal – tung mit Gott zu f?hren. Aber du kannst best?ndig in Seiner heiligen Gegenwart wandeln; du kannst mit IHM ?schwanger? sein. In Seiner Gegenwart zu leben ist keine Pflicht, sondern ein Geburtsrecht. F?r Menschen, die im Gebet und in der Heiligkeit wachsen, ist dies so selbst – verst?ndlich wie das Einatmen der Luft.
Ein M?nch des Mittelalters namens Lorenz hat ?ber seine Gebetserfahrung in seinem Buch ?Zur Erlangung der Geg – enwart Gottes? geschrieben: ?Die Zeit der Besch?ftigung unterscheidet sich nicht von der Zeit des Gebets. Ich besitze Gott genauso ruhig in der Hektik meiner K?che, wo mich manchmal mehrere Personen gleichzeitig verschiedene Dinge fragen, als w?rde ich vor dem Altar knien.?
Best?ndiges Gebet ist nicht ein Ideal, das nicht erreicht werden kann, sondern ein Ideal, welches m?glich ist. Wir alle k?n – nen in diese Erfahrung des fortw?hrenden Dialoges mit Gott eintreten.
Nikol Baldacchino
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Frage: Ist es wahr, dass Jesus Christus der einzige Weg zur Erl?sung ist? Was ist mit den Menschen, die nicht an ihn glauben, wie z.B. meine Familienmitglieder? K?nnen sie gerettet werden? Antwort: Jesus spricht eine sehr klare Sprache, wenn er sagt, wer er ist. Er sagt, dass er ?DER Weg, DIE Wahrheit, DAS Leben" ist ? nicht nur ein Weg unter vielen oder ein Pfad zum Leben. Weiter sagt er, dass ?niemand zum Vater kommt au?er durch mich?. (Joh 14,6) Als Christen glauben wir, dass Jesus Christus allein der Retter der Welt ist. Jeder, der gerettet wird, findet das Heil in und durch Jesus ? durch seinen Tod und seine Auferstehung, die die S?nden der Welt hinweggenommen und uns mit dem Vater vers?hnt haben, und durch unseren Glauben an ihn, der uns den Zugang zu seinen Verdiensten und seiner Barmherzigkeit erm?glicht. Die Erl?sung kommt allein durch Jesus ? nicht durch Buddha, nicht durch Mohammed, nicht durch irgendeinen anderen gro?en geistlichen F?hrer. Hei?t das aber, dass nur Christen in den Himmel kommen? Das h?ngt davon ab, ob jemand das Evangelium geh?rt hat oder nicht. Wenn jemand den Namen Jesus noch nie geh?rt hat, kann er gerettet werden, da Gott in jedes menschliche Herz eine ?capax Dei? (eine Gott-F?higkeit des Menschen) und ein Naturgesetz (den angeborenen Sinn f?r Recht und Unrecht, der in unsere Herzen geschrieben ist) gelegt hat. Jemand, der noch nie das Evangelium geh?rt hat, kann nichts daf?r, dass er Jesus nicht kennt, und wenn er Gott so gut wie m?glich sucht und das Naturrecht befolgt, kann ihm die Gnade des Heils zuteilwerden. Wenn aber jemand von Jesus geh?rt hat und sich entscheidet, ihn abzulehnen, dann hat er sich entschieden, das Heil abzulehnen, das der Herr f?r ihn gewonnen hat. Manchmal beschlie?en Menschen, Jesus nicht nachzufolgen, weil ihre Familie dagegen w?re, oder weil sie einen s?ndigen Lebensstil aufgeben m?ssten, oder weil ihr Stolz ihnen verbietet, sich ihr Bed?rfnis nach einem Erl?ser einzugestehen. Wie traurig w?re es, sich von dem unglaublichen Geschenk der Errettung abzuwenden, das Christus jedem von uns machen m?chte! In diesem Sinne erkennen wir an, dass wir die Errettung einer einzelnen Seele nicht beurteilen k?nnen. Vielleicht hat jemand das Evangelium geh?rt, aber es wurde verzerrt; vielleicht stammt alles, was er ?ber Jesus wei?, von den Simpsons und; vielleicht ist er ?ber das schlechte Verhalten der Christen emp?rt und kann deshalb Christus nicht annehmen. Eine ber?hmte ? wenn auch m?glicherweise apokryphe ? Geschichte von Gandhi erz?hlt von der Bewunderung des gro?en Hindu-F?hrers f?r das Christentum. Er liebte es, die Evangelien zu lesen und erfreute sich an der darin enthaltenen Weisheit. Als er jedoch gefragt wurde: ?Warum bekehrst du dich nicht und wirst Christ, wo du doch offensichtlich an Christus glaubst??, antwortete er bekanntlich: ?Ach, ich liebe euren Jesus, aber ihr Christen seid ihm so un?hnlich!? Es war das schlechte Beispiel der Christen, das diesen gro?en F?hrer davon abhielt, selbst einer zu werden! Um die Antwort auf den Punkt zu bringen: Gott kann auf eine Art und Weise, die nur ihm bekannt ist, diejenigen retten, die noch nie etwas vom Evangelium geh?rt haben ? oder es vielleicht nicht gut gepredigt oder vorgelebt bekommen haben. Diejenigen jedoch, die das Evangelium geh?rt haben, es aber ablehnen, haben sich vom Geschenk des Heils abgewandt. Da wir wissen, dass die Seelen in der Schwebe sind, haben wir, die wir den Herrn kennen, die wichtige Aufgabe der Evangelisierung! Wir m?ssen f?r unsere ungl?ubigen Freunde und Familienmitglieder beten, ihnen mit unserer Freude und unserer Liebe Zeugnis geben und in der Lage sein, ihnen ?Gr?nde f?r unsere Hoffnung" (1 Petr. 3,15) zu geben. Vielleicht werden unsere Worte oder Taten eine Seele aus der Finsternis in das rettende Licht des Glaubens f?hren!
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Kannst du dir eine Zeit vorstellen, in der sich die Christen heimlich in unterirdischen Katakomben treffen mussten, um die Messe zu h?ren und die heilige Kommunion zu empfangen? So erging es den Christen im dritten Jahrhundert, als sie f?r ihren Glauben in Gef?ngnisse gesteckt und gemartert wurden. Eines Tages, als der Bischof gerade die Heilige Messe in einer der Katakomben feiern wollte, erhielt er einen Brief von den Gefangenen mit der Bitte, ihnen die heilige Kommunion zu bringen. Sobald die Messe zu Ende war, fragte der Bischof, wer bereit w?re, diese mutige Aufgabe zu ?bernehmen. Der kleine Junge Tarcisius - ein Messdiener - stand auf und sagte: ?Schickt mich.?? Der Bischof dachte, der Junge sei zu jung, aber Tarcisius ?berzeugte ihn, dass niemand ihn verd?chtigen w?rde, nur weil er so jung war. Alle Christen wussten um die tiefe Liebe, die Tarcisius f?r Jesus in der Eucharistie empfand, und so nahm der Bischof schlie?lich das Angebot des Jungen an. Tarcisius erhielt einige Hostien, die sorgf?ltig in ein Leinentuch eingewickelt und in ein kleines K?stchen gelegt wurden, das er in seine Tunika ?ber seinem Herzen einwickelte. Als er unterwegs an einer Gruppe seiner Schulkameraden vorbeikam, riefen sie ihn zu einem Spiel auf, aber Tarcisius lehnte ab, weil er es eilig hatte. Als sie sahen, dass er etwas an seine Brust gepresst hielt, wurden sie neugierig und versuchten gemeinsam, ihm die H?nde wegzuziehen. Einer der Jungen h?rte, wie er ?Jesus? fl?sterte, und er rief den anderen zu: ?Er ist ein Christ!? Er verbirgt dort ein christliches Geheimnis!? Sie schlugen und traten ihn und begannen, ihn zu Tode zu steinigen, damit er seinen Griff l?se. Als ein vorbeigehender Mann h?rte, dass der Junge ein Christ war, versetzte er ihm einen grausamen Schlag, der ihn zu Boden warf. In diesem Moment zerstreute ein Soldat den Tumult, nahm Tarcisius auf seine Arme und eilte in eine ruhige Gasse. Tarcisius ?ffnete die Augen und erkannte den Soldaten als einen Christen, den er schon oft in den Katakomben getroffen hatte. ?Ich sterbe?, sagte er, ?aber ich habe meinen Gott vor ihnen bewahrt.?? Und er reichte dem Soldaten seinen kostbaren Schatz, der ihn ehrf?rchtig in seinen Waffenrock steckte. ?Tragt ihn f?r mich ins Gef?ngnis?, sagte Tarcisius, und mit einem leisen Seufzer sank er in die Arme des Soldaten zur?ck.? Seine kleine Seele war bereits bei Gott, f?r den er so bereitwillig sein Leben gegeben hatte. Jesus selbst sagte: ?Niemand hat eine gr??ere Liebe als der, der sein Leben f?r seine Freunde hingibt.? Der kleine Tarcisius gab sein Leben f?r den Freund der Freunde, Jesus Christus.
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