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Der weniger ausgetretene Pfad
Werden den Menschen mit gleichgeschlechtlicher Orientierung von der Kirche unn?tige moralische Einschr?nkungen auferlegt? Erfahre hier die Fakten.
Im Laufe der Jahre hatte ich sehr gute Sch?ler in meinem Klassenzimmer, die eine gleichgeschlechtliche Orientierung haben, und ich kenne als Diakon der Kirche eine Reihe von praktizierenden Katholiken mit einem Hang zum eigenen Geschlecht. Es ist wichtig, gleich zu Beginn festzuhalten, dass viele Menschen mit gleichgeschlechtlicher Orientierung keinen sexuell aktiven Lebensstil f?hren. Viele haben diesen Weg ausprobiert und festgestellt, dass sie ihn nicht gehen wollen (d.h. nicht alles, was man sich darunter vorstellt). Viele sind der Tugend der Keuschheit verpflichtet – einem Teil der Tugend der M??igung. Mit anderen Worten, viele homosexuelle Katholiken haben verstanden, was viele heterosexuelle Paare noch nicht verstanden haben, n?mlich, dass das Gl?ck nicht aus einer intimen sexuellen Beziehung kommt. Vielmehr kommt das Gl?ck aus einer tiefen Beziehung zu Gott und einem sittlichen Leben, das mit einer solchen Beziehung ?bereinstimmt. Solange ein Mensch keine echte Begegnung mit dem Herrn hatte, erscheinen viele moralische Lehren der Kirche wie eine l?stige B?rde, wie eine unn?tige Einschr?nkung des eigenen Gl?cks.
H?tte doch jemand die Wahrheit gesagt ?
Interessant ist, dass viele gleichgeschlechtlich-orientierte Katholiken betonen, dass der Unwille, klar und direkt zu sprechen, das hei?t, die mangelnde Bereitschaft, offen und ehrlich die Grundlehren der katholischen Sexuallehre zu verk?nden, ihnen wirklich gro?en Schaden zugef?gt hat. W?ren die Kleriker, Katecheten und Lehrer verantwortungsbewusster gewesen, und h?tten aufrichtig und f?rsorglich ?ber sexuelle Ethik und das Wesen der Ehe gelehrt, w?ren diesen Katholiken wahrscheinlich eine Menge Schmerz und vergeudete Jahre erspart geblieben. Mit anderen Worten, die Medien zeichnen oft ein Bild, wo die Personen mit gleichgeschlechtlicher Orientierung alle auf der einen Seite stehen und die Kirche mit ihren ?l?stigen moralischen Einschr?nkungen? auf der anderen Seite. Ein solches Bild entspricht einfach nicht den Tatsachen. Es gibt viele Katholiken mit gleichgeschlechtlicher Orientierung, die sich des Unterschieds zwischen Lust und Freude wohl bewusst sind, die ein sehr frommes, keusches Leben f?hren, dessen Mittelpunkt die Eucharistie ist, und die sich von solchen Priestern und Schwestern inspirieren lassen, die treu ihr Keuschheitsgel?bde bzw. Z?libat leben.
Die Sexualmoral kann man nicht verstehen, wenn man die Natur der Ehe nicht verstanden hat. Ich unterrichte Ehevorbereitungskurse f?r die Erzdi?zese, und ich kann mit ziemlicher Sicherheit sagen, dass die meisten Paare, die heute heiraten, sich nicht vollkommen dar?ber im Klaren sind, was sie eigentlich tun, wenn sie beschlie?en zu heiraten. Mit anderen Worten, sie sind sich nicht ganz im Klaren dar?ber, was die Ehe wirklich ist und wie das mit dem sexuellen Ausdruck zusammenh?ngt. Das ist verst?ndlich, denn wir leben in einer Kultur, die den Sinn f?r die wahre Natur der Ehe verloren hat. Es gibt eine Reihe von m?glichen Erkl?rungen daf?r, beginnend mit der sexuellen Revolution der 60er Jahre, der Einf?hrung der unverschuldeten Scheidung in den sp?ten 60er Jahren, der Einf?hrung der ?Common Law Ehe? (Ehe ohne Trauschein, d.h. ein Paar lebt f?r eine gewisse Zeit zusammen und wird dann vom Staat so behandelt, als w?ren sie verheiratet), der Trennung von Sex und Kinderwunsch (wurde durch die Herstellung und Verbreitung moderner Verh?tungsmittel m?glich) usw.
Aber die Ehe wurde schon immer als eine Institution verstanden. Sie ist mehr als eine Freundschaft – unsere Freundschaften sind privat, sie sind keine Institutionen. Die Ehe ist eine Organisation, die f?r das Gemeinwohl existiert (Institution). So wie eine Zelle die Grundeinheit eines lebenden Organismus bildet, ist die Ehe die Grundeinheit der Gesellschaft. Die Ehe ist ein einzigartiges Ph?nomen.
Bis dass der Tod uns scheidet
Kurz gesagt, sie ist eine Verbindung von zweien zu einem Fleisch, zu einem K?rper. Sie ist eine vollst?ndige (totale) und gegenseitige Hingabe des Selbst an den anderen; und da ?du dein K?rper bist?, bedeutet sich selbst zu geben, deinen K?rper zu geben. Weil es eine vollst?ndige und totale Selbsthingabe ist, ist sie unwiderruflich – ich kann nicht zur?cknehmen, was ich gegeben habe, da ich nicht mehr an dem h?nge, was ich gegeben habe. Da es beidseitig ist, haben sich beide dem anderen ?bergeben, so dass ihr K?rper nun ihm geh?rt und sein K?rper ihr geh?rt. Sie sind eine Einheit im Fleisch geworden. Der nat?rliche Ausdruck dieser Vereinigung ist der Geschlechtsverkehr (der eheliche Akt). In diesem Akt werden Mann und Frau ?zu einem reproduktiven Organismus“ (Ein Mann ist reproduktiv unvollst?ndig, und eine Frau ebenso. Aber im ehelichen Akt werden die beiden reproduktiv zu einem K?rper). Im sexuellen Akt werden die beiden Eins im Fleisch, und das ist, was die Ehe ist. Somit ist der sexuelle Akt ein Ausdruck und eine Feier der ehelichen Liebe (der verheirateten Liebe). Es gibt eine zweifache Qualit?t des sexuellen Aktes; er dient zwei Zwecken: 1) die eheliche Liebe auszudr?cken und zu feiern und 2) die Zeugung von neuem Leben.
Deshalb ist eines der Hindernisse, welches eine Ehe ung?ltig (nicht existent) macht, Impotenz, was die Unf?higkeit impliziert, den sexuellen Akt tats?chlich durchzuf?hren (die Unf?higkeit, die Ehe zu vollziehen). Unfruchtbarkeit ist kein Ehehindernis. Es ist nicht notwendig, tats?chlich Kinder zu haben, um g?ltig verheiratet zu sein. Jedoch ist die Offenheit f?r Kinder eine notwendige Voraussetzung f?r eine g?ltige Ehe, und so macht die vors?tzliche Absicht, keine Kinder zu bekommen, eine Ehe ung?ltig (nicht existierend). Andere Hindernisse, die eine Ehe ung?ltig machen, sind N?tigung, Betrug (er ist nicht die Person, die er ihr vorgegaukelt hat), die Bereitschaft zur Scheidung (die Absicht muss sein, ?bis dass der Tod uns scheidet?), psychologische Unreife (die moralischen und psychologischen Voraussetzungen, um tats?chlich verheiratet zu sein, sind bei mindestens einem Partner einfach nicht gegeben – das ist ein ernstes Problem bei vielen Menschen heute, denn die Kultur, in der wir leben, ist nicht dazu angetan, moralisch reife Erwachsene hervorzubringen).
Die Ehe, wie sie von der j?disch-christlichen Tradition verstanden wird, ist eine objektive Institution mit einer genau bestimmten Natur. Sie ist kein soziales Konstrukt, wie die Postmodernisten behaupten. Und weil die Ehe eine Verbindung von zwei K?rpern zu einem, zu einem Fleisch ist, kann sie nur zwischen einem Mann und einer Frau erreicht werden. Es ist nicht m?glich, dass zwei Menschen des gleichen Geschlechts im Akt der sexuellen Vereinigung tats?chlich zu einem K?rper werden; mit anderen Worten, es ist nicht m?glich, eine Ehe zu vollziehen, wenn beide vom gleichen Geschlecht sind.
Sexualethik geht – zumindest f?r uns – immer von einem Verst?ndnis des ehelichen Kontextes aus. Vorehelicher Sex ist im Grunde ein Fall von L?ge mit dem eigenen K?rper – die beiden dr?cken eine Ehe aus und feiern sie, die noch nicht besteht. Aber der sexuelle Akt zwischen einem wirklich verheirateten Paar ist ein heiliger Akt; er ist ein Akt der Gnade. Au?erhalb dieses Kontextes ist der sexuelle Akt meistens und normalerweise eine Angelegenheit zur Beschaffung von sexuellem Vergn?gen. Sex mit einer anderen Person zu haben, und zwar nicht als Ausdruck der totalen Selbsthingabe in der Ehe, sondern lediglich als Mittel zum sexuellen Vergn?gen, bedeutet, den anderen als Mittel zum Zweck zu benutzen; und den anderen als Mittel zum Zweck zu benutzen, ist immer ein Versto? gegen ein grundlegendes moralisches Gebot, andere um ihrer selbst willen zu behandeln, niemals als Mittel zum Zweck.
Die Suche nach dem Gl?ck
Zu diesem philosophisch-theologischen Verst?ndnis der Ehe und der Bedeutung des sexuellen Aktes g?be es noch weit mehr zu sagen, als in einem Artikel Platz hat. Jedenfalls ist Sex f?r einen gro?en Prozentsatz der Bev?lkerung nicht mehr wirklich etwas, das eine gro?e Bedeutung hat. Er ist oft nicht viel bedeutungsvoller als einen Martini zu trinken oder sich einen Eisbecher zu g?nnen, etwas, das man mit fast jedem machen kann. Doch die Entschlossenheit der Kirche, das Wesen und die Heiligkeit des sexuellen Aktes und die wahre Bedeutung der Ehe zu sch?tzen, wurzelt in ihrer ?berzeugung, dass die Ehe/Familie die grundlegende Einheit der Gesellschaft ist und dass alles, was diese Einheit besch?digt, die zivile Gemeinschaft als Ganzes sch?digt.
Und so ruft die Kirche jene Personen mit einer gleichgeschlechtlichen Orientierung zu einem Leben in Keuschheit auf. Nun mag das f?r einige grausam klingen, aber es k?nnte sehr gut sein, dass es der gegenteilige Ansatz ist, der tats?chlich grausam ist. Au?erdem ist der klerikale Z?libat heute wahrscheinlich wichtiger als jemals zuvor. Ein gutaussehender Priester oder Nonne, die ein Keuschheitsgel?bde abgelegt haben und Freude ausstrahlen, geben ein sehr starkes Zeugnis daf?r, dass das Gl?ck (oder die Freude) nicht aus einer intimen sexuellen Beziehung kommt, sondern dass das Gl?ck in Christus zu finden ist. Es ist sogar schwierig, verheirateten Paaren das beizubringen. Sie glauben oft, dass ihr Gl?ck im anderen zu finden ist. Aber der heilige Augustinus hat es schon vor langer Zeit gesagt, auf der ersten Seite seiner Bekenntnisse: ?Geschaffen hast du uns auf Dich hin, oh Herr, und unruhig ist unser Herz, bis es Ruhe findet in Dir.? Mit anderen Worten: Gott hat dich f?r ihn selbst geschaffen, nicht f?r einen anderen. Vollkommenes Gl?ck kann niemals in einem anderen Menschen gefunden werden, sondern nur in Gott. Wenn Gott einen Mann in die Ehe beruft, dann ruft er ihn, seine Frau um ihretwillen zu lieben, nicht um seiner selbst willen oder um seines eigenen Gl?ckes willen. Er ruft diesen Mann auf, Gott zu lieben, indem er diese Frau um ihretwillen und um Gottes Willen liebt. Leider verraten sich viele Menschen durch ihre Worte, indem sie Dinge sagen wie: ?Er f?llt eine Leere in mir aus?, oder ?Ich f?hlte mich einfach nicht mehr erf?llt, also habe ich mich getrennt.? Als ob es in der Ehe um ?meine Erf?llung? ginge.
Gl?ck f?r alle Ewigkeit
Es gibt ein ungeheuer reiches Erbe in diesem Bereich der Sexualethik und des Wesens der Ehe in der Geschichte der Kirche, das im 20. Jahrhundert eine enorme Entwicklung durchgemacht hat (z.B. die Theologie des Leibes), und wenn wir das unseren Studenten beibringen, reagieren sie wirklich positiv. Und das gilt auch f?r jene Studenten, die sich zum eigenen Geschlecht hingezogen f?hlen. Viele von ihnen erkennen die Wahrheit in diesen Lehren und sind dankbar, sie zu empfangen. Leider haben viele Geistliche Angst, das zu lehren, und viele P?dagogen sind einfach nicht damit vertraut.
Tatsache ist, dass jeder seine eigenen K?mpfe hat. Welchen Weg auch immer der Herr uns zu gehen beruft, es wird Opfer geben, die wir bringen m?ssen, K?mpfe gegen uns selbst und unsere pers?nlichen Neigungen, die wir ausfechten m?ssen, aber am Ende dieses Weges wartet unser ewiges Gl?ck auf uns. Noch wichtiger ist, dass ?der Weg zum Himmel himmlisch ist?; umgekehrt ist „der Weg zur H?lle h?llisch“. Wenn Menschen soweit kommen, ihr eigenes einzigartiges Schlachtfeld und den spezifischen Weg zu erkennen, auf den der Herr sie ruft, mit all den Opfern, die sie bringen m?ssen, dann beginnen sie eine Freude zu erleben, die sie nicht f?r m?glich gehalten haben. Die meisten Menschen folgen der Illusion, dass sie nur dann gl?cklich sein werden, wenn sie das tun k?nnen, was sie tun m?chten. Sie gehen diesen Weg und stellen entt?uscht fest, dass sie ?berhaupt nicht gl?cklich sind, sehr zu ihrer Best?rzung. Aber wenn sie schlie?lich anfangen zu tun, wozu der Herr sie beruft, entdecken sie etwas, von dem sie keine Ahnung hatten, dass sie es finden w?rden, n?mlich ein tiefes Gef?hl der Erf?llung.
Deacon Doug McManaman is a retired teacher of religion and philosophy in Southern Ontario. He lectures on Catholic education at Niagara University. His courageous and selfless ministry as a deacon is mainly to those who suffer from mental illness.
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Ich m?chte, dass sie wissen, dass ich in meinem Leben durch meine Fehler, Vers?umnisse und S?nden viel Unheil angerichtet habe, aber dadurch habe ich die erl?sende und verwandelnde Liebe Gottes erfahren. Und das k?nnen auch sie.
Gibst du mit deinem Leben Zeugnis und st??t deswegen auf Gegenwind? Hier sind die 3 schlagfertigsten Antworten! Erst letzte Woche habe ich unseren Kleinbus vor dem ?rtlichen Gesch?ft geparkt. Nachdem ich schnell ein paar Lebensmittel eingekauft hatte, kehrte ich zur?ck und fand meine Kinder im Gespr?ch mit dem Besitzer des Wagens neben uns, einem Vater mit seinem kleinen Sohn. In einer Kleinstadt wie der unseren kennt jeder irgendwie jeden. In diesem Fall hatte der Junge mit unserem vierten Kind die Vorschule besucht und wollte Hallo sagen. Die Kinder hatten die Schiebet?r des Autos ge?ffnet. Ich konnte sehen, wie erstaunt der Vater war, als er meine Kinder z?hlte. Sechs St?ck ? und dann bemerkte er die Kugel, die Nummer sieben ank?ndigte. Er lie? eine Bemerkung fallen, die jede Gro?familie schon zigmal geh?rt hat: ?Sie sollten sich einen Fernseher anschaffen.? Erschrocken ?ber seine eigene Unh?flichkeit f?gte er noch schnell ein ?oder so? hinzu und grinste verlegen,? doch es war zu sp?t ? er konnte seinen unangebrachten Kommentar nicht mehr zur?cknehmen. Mit einem sehr gezwungenen L?cheln verabschiedeten wir uns und machten uns auf den Heimweg. Dies war nicht das erste Mal, dass ich mit solchen Kommentaren konfrontiert war, und es w?rde auch nicht das letzte Mal sein. Der Witz an der Sache ist, dass die Gesellschaft irgendwie ein Problem mit Gro?familien hat. ?Die Leute kapieren einfach nicht,? meint meine Freundin und Mutter von sechs Kindern, ?was f?r eine Freude und Segen so eine gro?e Familie f?r uns ist.? Recht hat sie. Mit einer gro?en Familie gesegnet zu sein, ist etwas ganz Besonderes und sicher nicht die 0-8-15 Familie mit 2,1 Kindern ? rein ?u?erlich gegen den Mainstream. Nat?rlich ist es ungew?hnlich f?r unsere Kultur, aber das sollte es nicht sein m?ssen. Nicht jeder ist dazu berufen, eine ?gro?e? Familie zu haben, aber wir sind aufgerufen, offen f?r das Leben zu sein. F?r manche bedeutet das zwar eine gro?e Familie, f?r andere aber eine kleine, die auch mit Schwangerschaft und Fehlgeburten zu k?mpfen hat, oder mit Pflege und Adoption. Unabh?ngig von der Gr??e oder Zusammensetzung unserer Familie k?nnen wir alle den tiefen Segen bezeugen, der darin besteht, offen f?r das Leben zu sein. 1.Strahle Freude aus Die Nachricht von einer neuen Schwangerschaft sollte eine Zeit gro?er Freude sein. Nat?rlich kann unter gewissen Umst?nden diese Freude ged?mpft sein. Unabh?ngig davon sollte ein neues Leben immer gefeiert werden. Wenn du anderen Menschen begegnest, egal ob sie deine offene Lebenseinstellung teilen oder nicht, lass sie die Freude sp?ren, die diese Nachricht dir bringt. Freude ist ansteckend ? und etwas, woran es in unserer heutigen Welt leider oft mangelt. Vielleicht k?nnen sie dann noch immer nicht verstehen, warum du dein viertes, sechstes, siebtes oder elftes Kind bekommst, aber sie sollten trotzdem wissen, dass du in ?freudiger Erwartung? bist. 2.Reagiere mit Humor, nicht mit Wut Es gibt viele schlagfertige Antworten, die man auf abgedroschene Fragen geben k?nnte, wie: ?Haben Sie keinen Fernseher?? ?Haben Sie nicht schon alle H?nde voll zu tun?? und so weiter. Aber einige sind wahrscheinlich nicht im christlichen Sinne. Wir werden mit einer w?tenden Antwort die Herzen nicht ver?ndern ? wenn das ?berhaupt m?glich ist, seien wir ehrlich. Aber vielleicht k?nnen wir einen Samen s?en. Eine Mutter aus meinem Bekanntenkreis erz?hlt gerne die folgende Anekdote: ?Warum haben Sie so viele Kinder? Bekommen Sie etwa noch eins?" Die freche Antwort: ?Wir machen so lange weiter, bis wir eins bekommen, das uns gef?llt!? Oder, alternativ: ?Wir sorgen nur daf?r, dass wir viele Kinder haben, die sich im Alter um uns k?mmern.? Vielleicht ist dieser Spa? nicht f?r jeden geeignet. Aber Humor kann ein hervorragendes Mittel sein, um auf die kniffeligen Fragen der weltlich Gesinnten zu reagieren. Der Heilige Johannes Cantius ermutigt uns dazu: ?Bek?mpft jeden Fehler, aber tut es mit guter Laune, Geduld, Freundlichkeit und Liebe. H?rte schadet der eigenen Seele und verdirbt die beste Sache.? Vielleicht ist eine gute Dosis Humor genau das Richtige. 3.Gib Zeugnis ohne Worte Obwohl ich viele weniger nette Bemerkungen zu unserer Familiengr??e geh?rt habe, waren andererseits auch sch?ne dabei. Eine ?ltere Dame begann klischeehaft: ?Haben Sie nicht schon alle H?nde voll zu tun?? f?gte dann aber noch hinzu: ?Ist das nicht wahrlich ein Segen?? Ja, das stimmt. Wir sind unglaublich gesegnet, und wer uns kennt wei?, dass unsere Offenheit f?r das Leben weit ?ber unser eigenes Zuhause hinaus reicht. Wir haben Menschen zu uns kommen lassen, die Hilfe, Anleitung und Unterst?tzung brauchten, angesichts ungeplanter Schwangerschaften, Komplikationen nach der Geburt, die ?bernahme von Pflege- oder Adoptionsverpflichtungen sowie der allgemeinen H?hen und Tiefen der Elternschaft. Oft suchen Bekannte, die nicht katholisch sind, unseren Rat. Irgendwie verbreiten wir unsere aufrichtige ?berzeugung, dass jedes Leben kostbar ist, durch den Umstand unserer Familiengr??e. Das ist eine unbeabsichtigte Folge einer gro?en Nachkommenschaft. An und f?r sich war es ein immenser Segen f?r uns, andere zu unterst?tzen. Ohne es absichtlich zu tun, folgen wir dem Rat des Heiligen Franz von Assisi: ?Predigt das Evangelium zu allen Zeiten. Wenn n?tig, mit Worten.? Auch wenn du unversch?mte Kommentare erwarten kannst, bedeutet das nicht, dass du dich m??igen solltest in deinem eigenen Enthusiasmus, wenn du die gute Nachricht einer Schwangerschaft weitererz?hlst ? ob es nun deine eigene ist oder eine fremde. Reagiere mit Freude und Humor und lege weiterhin Zeugnis ab von der Kostbarkeit und W?rde allen menschlichen Lebens.
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Frage: Ist es wahr, dass Jesus Christus der einzige Weg zur Erl?sung ist? Was ist mit den Menschen, die nicht an ihn glauben, wie z.B. meine Familienmitglieder? K?nnen sie gerettet werden? Antwort: Jesus spricht eine sehr klare Sprache, wenn er sagt, wer er ist. Er sagt, dass er ?DER Weg, DIE Wahrheit, DAS Leben" ist ? nicht nur ein Weg unter vielen oder ein Pfad zum Leben. Weiter sagt er, dass ?niemand zum Vater kommt au?er durch mich?. (Joh 14,6) Als Christen glauben wir, dass Jesus Christus allein der Retter der Welt ist. Jeder, der gerettet wird, findet das Heil in und durch Jesus ? durch seinen Tod und seine Auferstehung, die die S?nden der Welt hinweggenommen und uns mit dem Vater vers?hnt haben, und durch unseren Glauben an ihn, der uns den Zugang zu seinen Verdiensten und seiner Barmherzigkeit erm?glicht. Die Erl?sung kommt allein durch Jesus ? nicht durch Buddha, nicht durch Mohammed, nicht durch irgendeinen anderen gro?en geistlichen F?hrer. Hei?t das aber, dass nur Christen in den Himmel kommen? Das h?ngt davon ab, ob jemand das Evangelium geh?rt hat oder nicht. Wenn jemand den Namen Jesus noch nie geh?rt hat, kann er gerettet werden, da Gott in jedes menschliche Herz eine ?capax Dei? (eine Gott-F?higkeit des Menschen) und ein Naturgesetz (den angeborenen Sinn f?r Recht und Unrecht, der in unsere Herzen geschrieben ist) gelegt hat. Jemand, der noch nie das Evangelium geh?rt hat, kann nichts daf?r, dass er Jesus nicht kennt, und wenn er Gott so gut wie m?glich sucht und das Naturrecht befolgt, kann ihm die Gnade des Heils zuteilwerden. Wenn aber jemand von Jesus geh?rt hat und sich entscheidet, ihn abzulehnen, dann hat er sich entschieden, das Heil abzulehnen, das der Herr f?r ihn gewonnen hat. Manchmal beschlie?en Menschen, Jesus nicht nachzufolgen, weil ihre Familie dagegen w?re, oder weil sie einen s?ndigen Lebensstil aufgeben m?ssten, oder weil ihr Stolz ihnen verbietet, sich ihr Bed?rfnis nach einem Erl?ser einzugestehen. Wie traurig w?re es, sich von dem unglaublichen Geschenk der Errettung abzuwenden, das Christus jedem von uns machen m?chte! In diesem Sinne erkennen wir an, dass wir die Errettung einer einzelnen Seele nicht beurteilen k?nnen. Vielleicht hat jemand das Evangelium geh?rt, aber es wurde verzerrt; vielleicht stammt alles, was er ?ber Jesus wei?, von den Simpsons und; vielleicht ist er ?ber das schlechte Verhalten der Christen emp?rt und kann deshalb Christus nicht annehmen. Eine ber?hmte ? wenn auch m?glicherweise apokryphe ? Geschichte von Gandhi erz?hlt von der Bewunderung des gro?en Hindu-F?hrers f?r das Christentum. Er liebte es, die Evangelien zu lesen und erfreute sich an der darin enthaltenen Weisheit. Als er jedoch gefragt wurde: ?Warum bekehrst du dich nicht und wirst Christ, wo du doch offensichtlich an Christus glaubst??, antwortete er bekanntlich: ?Ach, ich liebe euren Jesus, aber ihr Christen seid ihm so un?hnlich!? Es war das schlechte Beispiel der Christen, das diesen gro?en F?hrer davon abhielt, selbst einer zu werden! Um die Antwort auf den Punkt zu bringen: Gott kann auf eine Art und Weise, die nur ihm bekannt ist, diejenigen retten, die noch nie etwas vom Evangelium geh?rt haben ? oder es vielleicht nicht gut gepredigt oder vorgelebt bekommen haben. Diejenigen jedoch, die das Evangelium geh?rt haben, es aber ablehnen, haben sich vom Geschenk des Heils abgewandt. Da wir wissen, dass die Seelen in der Schwebe sind, haben wir, die wir den Herrn kennen, die wichtige Aufgabe der Evangelisierung! Wir m?ssen f?r unsere ungl?ubigen Freunde und Familienmitglieder beten, ihnen mit unserer Freude und unserer Liebe Zeugnis geben und in der Lage sein, ihnen ?Gr?nde f?r unsere Hoffnung" (1 Petr. 3,15) zu geben. Vielleicht werden unsere Worte oder Taten eine Seele aus der Finsternis in das rettende Licht des Glaubens f?hren!
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Kannst du dir eine Zeit vorstellen, in der sich die Christen heimlich in unterirdischen Katakomben treffen mussten, um die Messe zu h?ren und die heilige Kommunion zu empfangen? So erging es den Christen im dritten Jahrhundert, als sie f?r ihren Glauben in Gef?ngnisse gesteckt und gemartert wurden. Eines Tages, als der Bischof gerade die Heilige Messe in einer der Katakomben feiern wollte, erhielt er einen Brief von den Gefangenen mit der Bitte, ihnen die heilige Kommunion zu bringen. Sobald die Messe zu Ende war, fragte der Bischof, wer bereit w?re, diese mutige Aufgabe zu ?bernehmen. Der kleine Junge Tarcisius - ein Messdiener - stand auf und sagte: ?Schickt mich.?? Der Bischof dachte, der Junge sei zu jung, aber Tarcisius ?berzeugte ihn, dass niemand ihn verd?chtigen w?rde, nur weil er so jung war. Alle Christen wussten um die tiefe Liebe, die Tarcisius f?r Jesus in der Eucharistie empfand, und so nahm der Bischof schlie?lich das Angebot des Jungen an. Tarcisius erhielt einige Hostien, die sorgf?ltig in ein Leinentuch eingewickelt und in ein kleines K?stchen gelegt wurden, das er in seine Tunika ?ber seinem Herzen einwickelte. Als er unterwegs an einer Gruppe seiner Schulkameraden vorbeikam, riefen sie ihn zu einem Spiel auf, aber Tarcisius lehnte ab, weil er es eilig hatte. Als sie sahen, dass er etwas an seine Brust gepresst hielt, wurden sie neugierig und versuchten gemeinsam, ihm die H?nde wegzuziehen. Einer der Jungen h?rte, wie er ?Jesus? fl?sterte, und er rief den anderen zu: ?Er ist ein Christ!? Er verbirgt dort ein christliches Geheimnis!? Sie schlugen und traten ihn und begannen, ihn zu Tode zu steinigen, damit er seinen Griff l?se. Als ein vorbeigehender Mann h?rte, dass der Junge ein Christ war, versetzte er ihm einen grausamen Schlag, der ihn zu Boden warf. In diesem Moment zerstreute ein Soldat den Tumult, nahm Tarcisius auf seine Arme und eilte in eine ruhige Gasse. Tarcisius ?ffnete die Augen und erkannte den Soldaten als einen Christen, den er schon oft in den Katakomben getroffen hatte. ?Ich sterbe?, sagte er, ?aber ich habe meinen Gott vor ihnen bewahrt.?? Und er reichte dem Soldaten seinen kostbaren Schatz, der ihn ehrf?rchtig in seinen Waffenrock steckte. ?Tragt ihn f?r mich ins Gef?ngnis?, sagte Tarcisius, und mit einem leisen Seufzer sank er in die Arme des Soldaten zur?ck.? Seine kleine Seele war bereits bei Gott, f?r den er so bereitwillig sein Leben gegeben hatte. Jesus selbst sagte: ?Niemand hat eine gr??ere Liebe als der, der sein Leben f?r seine Freunde hingibt.? Der kleine Tarcisius gab sein Leben f?r den Freund der Freunde, Jesus Christus.
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